賓陽(yáng)炮龍節(jié)

賓陽(yáng)炮龍節(jié)是廣西賓陽(yáng)縣獨(dú)有的一種傳統(tǒng)節(jié)日，是漢族、壯族文化融合共生的綜合性民間節(jié)慶，具有鮮明、濃郁的民族色彩。每年農(nóng)歷正月十一舉行。

七八十年代廣東廣西講白話的漢人，為什么把父母稱呼為阿叔阿嬸呢？

這不單是兩廣說(shuō)白話的漢人，也不僅是上世紀(jì)七八十年代，現(xiàn)在在許多農(nóng)村鄉(xiāng)下，思想轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，還有點(diǎn)迷信的，對(duì)父母爸媽的叫法還偏叫阿叔阿伯阿哥，阿嬸阿娘阿嫂等。為何會(huì)要偏叫呢，這受傳統(tǒng)迷信思想影響有關(guān)。

在過(guò)去醫(yī)學(xué)科技不發(fā)達(dá)，人的生活條件又不好，生兒育兒不易，難養(yǎng)而夭折者常有之，父母因生育兒女后多病不順早亡者亦有之，過(guò)去人知識(shí)少，又迷信，不但相信算命，還相信神靈。故而有以為人算命為業(yè)的，有以卜巫弄神驅(qū)鬼為生的，人一遇到不順病疾什么的就去算命，求巫婆神棍，于是，什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的說(shuō)法就出來(lái)了，找巫婆神公的講得更迷人惑眾，不由你不信。于是，許多人是寧信其有，偏叫為上，以圖心理一個(gè)安慰。人多少都受心理暗示影響的，就是現(xiàn)在，仍然相信這一套，偏叫父母，或拜契父母，拜認(rèn)神靈仙佛為父母者并非個(gè)別，有的拜認(rèn)某社廟的一棵古老大樹(shù)，或一塊大石。我小時(shí)就是讓算命的說(shuō)，對(duì)父母有刑克，不偏叫父母就要重拜契，于是去認(rèn)了一塊大石頭拜為父母，連小名也取名為“鄧石“即認(rèn)鄧公圣爺及石頭為父母，村上，同一年生的男的，都一樣，小名取“鄧石“，變成我是“樹(shù)德鄧石”還有樹(shù)仁鄧石，樹(shù)林鄧石等，后問(wèn)原因戊戌年生的犯魁罡了。

過(guò)去無(wú)計(jì)可施之下，避忌最易法就是偏叫或重重拜契，這是說(shuō)父母子女有刑克的做法，如是兒女難養(yǎng)的，在取小名的就賤叫，取狗養(yǎng)貓養(yǎng)的什么都有。這基本是迷信，圖心理安慰，現(xiàn)在還有些人迷信，還相信這一套，但少許多了，這也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，生活改善后所致，慢慢地，這種現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越少的。