甘肅是一個(gè)歷史悠久、山川秀麗、物產(chǎn)豐富、民俗文化奇特的天然之地，并有小江南之稱(chēng)。甘肅風(fēng)土人情當(dāng)?shù)孛袼捉榻B：
皮筏
是用羊牛皮扎制成的筏子，為黃河沿岸的民間保留下來(lái)的一種古老的擺渡工具。當(dāng)你在中山橋至黃河母親雕塑之間的河濱小道上信步漫游時(shí)，偶爾會(huì)看到仍有皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流；近看則見(jiàn)在緊貼水面的皮袋筏上，坐著五六個(gè)客人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無(wú)險(xiǎn)，極富刺激。這是蘭州令人嘆服的民俗文化的遺產(chǎn)。?

蘭州的皮筏常用羊皮或牛皮做成。人們?cè)谕涝讜r(shí)，剝下大個(gè)羊只的皮毛或整張牛皮，用鹽水脫毛后以菜油涂抹四肢和脖項(xiàng)處，使之松軟，再用細(xì)繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個(gè)皮袋串綁起來(lái)，皮筏即告做成。因其制做簡(jiǎn)易，成本低廉，在河道上漂流時(shí)便于載運(yùn)而在民間廣為使用。我國(guó)以皮筏為渡由來(lái)已久
隴劇
是甘肅省一個(gè)新興的地方戲曲劇種。它的前身是流傳在甘肅環(huán)縣環(huán)江地帶的隴東道情。隴東道情產(chǎn)生的具體年代，現(xiàn)已無(wú)法考察。據(jù)老藝人的記憶，首先把道情曲調(diào)用于皮影演唱的，是環(huán)縣耿灣的皮影藝人解長(zhǎng)春（1843-1916年）。?隴劇是在隴東道情的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)繼承、整理、發(fā)展和創(chuàng)新逐步建立起來(lái)的；而隴東道情的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在它的音樂(lè)上，它的音樂(lè)基本上屬于板腔體。其唱腔說(shuō)唱性質(zhì)較強(qiáng)，地方音樂(lè)語(yǔ)言特點(diǎn)濃郁；過(guò)門(mén)比較平整，沒(méi)有多大變化；曲調(diào)高亢質(zhì)樸，歡快明朗。隴劇使用的樂(lè)器也有較大的發(fā)展，增加了琵琶、二胡、笙、板胡、揚(yáng)琴、提琴和一些銅管、木管樂(lè)器，豐富了隴劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。

崆峒武術(shù)?
崆峒武術(shù)創(chuàng)始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖并稱(chēng)為我國(guó)著名三大武術(shù)流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學(xué)藝，后隱居崆峒山習(xí)道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國(guó)武術(shù)觀摩賽時(shí)獲冠軍。97年隨中國(guó)武術(shù)團(tuán)出國(guó)緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項(xiàng)冠軍。
太平鼓
蘭州打太平鼓的習(xí)俗據(jù)考迄今已有600多年歷史。傳說(shuō)明朝初年，徐達(dá)、馮勝奉命西征元軍殘部，一舉收復(fù)了蘭州。但據(jù)守在永登的元軍仍負(fù)隅頑抗，一時(shí)難以攻下。不久逢元宵節(jié)，徐達(dá)想了個(gè)計(jì)策，命令部隊(duì)制作了一批又長(zhǎng)又粗的鼓，把兵器藏入鼓中，然后扮成社火隊(duì)，混入城內(nèi)，里應(yīng)外合，一舉攻下了永登城池。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念徐達(dá)這次戰(zhàn)役的勝利，把這種鼓取名為“太平鼓”。從此，蘭州的太平鼓逐漸演變成各種復(fù)雜的形式，成為蘭州社火中最受群眾喜愛(ài)的民間歌舞而廣為流傳。



蘭州特產(chǎn)：苦水玫瑰、安寧白鳳桃、皋蘭軟兒梨、榆中蓮花菜、皋蘭旱砂西瓜、皋蘭紅砂洋芋、蘭州百合、榆中大白菜、榆中菜花、皋蘭禾尚頭小麥等


蘭州的市花：玫瑰