這屬于強詞奪理！修史的目的是什么？是為了傳承文言文？還是為了還原真相、警示后人？

傳承文言文非要在史書上嗎？哪一個史學家定下的規(guī)矩，修史一定要用文言文？古代用文言文修史不代表他們的傳統(tǒng)就是非文言文不可，而是他們沒有白話文這樣通俗易懂的寫法。之所以有文言文，最大的原因是古代書寫材料的限制，為了簡潔而形成的寫作方式。

當今寫作已不再受限于書寫材料。所以寫作的第一要務(wù)就是要讓讀者讀得懂，而不是咬文嚼字炫文法！

文言文的傳承應(yīng)該是課堂上，而不是史書上。難道要全部恢復(fù)文言文才行？開歷史倒車嗎？

隨著時代的發(fā)展，非物質(zhì)文化傳承顯得緊迫，有什么好的良策可以完整保存這一文化？

本人因為工作的原因，很多時候會和當?shù)睾芏喾俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者接觸，在我身邊就普洱景谷的象腳鼓，傣族的土陶，騰沖的手工造紙和貝葉經(jīng)等等，但是都有一個現(xiàn)象，雖然他們都有國家津貼，但是他們生活都不是很好，我每次和她們在一起就鼓勵她們商業(yè)化，既能夠弘揚文化，又能自給自足，我覺得應(yīng)該引導她們弘揚傳承文化，比如可以讓音樂類的可以組建團隊，和文化公司對接，既能養(yǎng)活自己又可以弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！手工類的以教學和商業(yè)結(jié)合，讓更多的人參與。比如可以到學校教學，也可以送學到老年大學等，當然更要培養(yǎng)一批傳承繼承人，不要讓文化在我們這一代人手里毀滅！當然我最焦慮的還是每次去鄉(xiāng)下，都會發(fā)現(xiàn)一些傳承了幾百年但是又沒有被國家納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)和藝術(shù)！每天都在消亡，希望第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的統(tǒng)計工作盡快啟動，保護更多的人類靈魂！