總之，無(wú)論是政府還是學(xué)界都應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到，非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的真正主體和主人是民間，是大眾，政府和學(xué)者都是為大眾服務(wù)的。政府應(yīng)做和能做的工作是給民間提供一個(gè)寬松的環(huán)境和一定政策和財(cái)政上的扶持，而不是以是否有利可圖為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)行將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占為己有，作為自己政績(jī)工程的一部分。學(xué)者應(yīng)做和能做的工作是深入民間進(jìn)行客觀的調(diào)查，而不是帶著科學(xué)主義和理性主義的成見(jiàn)或偏見(jiàn)，改造甚至扭曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己所用。從根本上來(lái)說(shuō)，政府和學(xué)者的目標(biāo)是一致的，即從加強(qiáng)民族凝聚力和重構(gòu)民族精神的大局出發(fā)，調(diào)動(dòng)民間參與文化自我建設(shè)、自我修復(fù)的積極性，建立起一個(gè)豐富多樣的、和諧發(fā)展的、良性互動(dòng)的文化生態(tài)環(huán)境，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的文化復(fù)興，為保護(hù)全人類(lèi)的文化多樣性做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。