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 首頁(yè) » 習(xí)俗

祭祖文化是如何產(chǎn)生的?

2021年12月01日 13:31:5223

祭祖文化的產(chǎn)生,在我看來(lái),最初經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。

從迷信鬼神到膜拜男性生殖。上古時(shí)代人們迷信鬼神,隨著生產(chǎn)力水平的提高,人類征服自然和改造自然的能力不斷提高,認(rèn)識(shí)水平也相應(yīng)提高。人類在迷信鬼神的同時(shí),也開(kāi)始對(duì)自身的重視,表現(xiàn)為最初的崇拜女性到對(duì)男性和男性生殖器官的膜拜。甲骨文的“且”、“祖”兩字作為雄性生殖器型,正是這一時(shí)期的產(chǎn)物。

從男性生殖崇拜到敬畏祖宗。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載,仰韶文化后期,男性生殖崇拜占據(jù)了主導(dǎo)地位。“且”代表雄性生殖器形,這是初民生殖崇拜的體現(xiàn),后代靈牌、墓碑的樣子都是“且”的遺形?!扒摇笔恰白妗钡谋咀帧H祟惪可撤毖?,加上“示”,表示祭祀祖先。古人最初是以“石祖”或“木祖”表示故去的先人而置于廟堂來(lái)祭祀。于是由“祖者,且也”演變成了“祖,始廟也”的一種文化習(xí)俗。

從敬畏祖宗到祭祖文化的產(chǎn)生。敬畏祖宗到祭祖文化的形成,需要一種信仰和文化自覺(jué)來(lái)維護(hù),也是家文化的情懷??鬃诱f(shuō):“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”畏就是敬的意思,這畏天命,就是敬重宗教信仰或者宗教哲學(xué);畏大人,就是敬重自己的父母、長(zhǎng)輩、祖宗以及有道德學(xué)問(wèn)的人;畏圣人之言,就是要敬重圣人的教誨,那些諸如《論語(yǔ)》、《四書》之類圣賢書中的傳世格言。

從對(duì)祖宗的敬畏到祭祖文化,是一代又一代人保持生命相傳的態(tài)度,也是后輩人自覺(jué)將內(nèi)心置于行善避惡中而生發(fā)自強(qiáng)不息的精神發(fā)源地。

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