即儒釋道三大支柱。
西方學(xué)者評出“東方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中國三教：以孔子為代表的儒教，以老子為代表的道教，以禪宗六祖慧能為代表的中國佛教。中國文化和中國人的人生意向，都牢牢指向入世。入世這個概念，把中國人的價值目標(biāo)、人倫關(guān)系，都奠定于現(xiàn)世的基礎(chǔ)上。 中國文化有儒家、道家、佛家，三大文化體系。

家族傳統(tǒng)文化精神要怎么寫

首先，您要了解什么是家族，家族都包含哪些？教育、文化傳承、家族精神、家族使命與榮譽、
家族的構(gòu)建等等方面，這些都是您要先行確定的，而后才能進(jìn)行系統(tǒng)的撰寫。

現(xiàn)在的人看家族，大多還是以家庭的角度去看的，所以要注意。

中國傳統(tǒng)文化精髓

1）鋼健有為;
（2）和與中;
（3）崇德利用;
（4）天人協(xié)調(diào)。
這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精髓"。中國傳統(tǒng)文化的基本精髓還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)者認(rèn)為,中國的民族精髓大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：（1）理性精髓。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精髓的根本。
（2）自由精髓。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精髓。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。
（3）求實精髓。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調(diào)實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精髓的表現(xiàn)。
（4）應(yīng)變精髓。八端是指這八端即：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。使得德行的體現(xiàn)。八法是指：中醫(yī)在辨證論治原則指導(dǎo)下的八種基本治療大法的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。是天人協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。孔子之后, 《中庸》作者從理論上進(jìn)一步將智、仁、勇概括成“三達(dá)德”。是剛健有為的表現(xiàn)。五常之德:仁、義、禮、智、信. 是“和與中”的中庸道德體現(xiàn)